论价值-人的存在都会产生价值，但价值的体现不能仅从自身角度来评判

论价值

      人的存在都会产生价值，但价值的体现不能仅从自身角度来评判，而主要是通过自身以外的事物来评判。太阳的价值要通过万物生长的状况来分析。黄金埋在地里是不会体现出价值的，只有被人用来造福了，这黄金的价值才得以体现。我们可以拟一条这样的链：婴儿的健康成长体现了奶牛的价值，奶牛的肥壮体现了青草的价值，青草的茂盛体现了太阳的价值。

    一个事物的产生、一种现象的存在、一个行为的出现，是否有价值，要看它对别的事物是否产生了有益的影响。有，则说它存在着价值，有益影响的范围大、程度深，则说它存在的价值大。孔子之所以被人们称为圣人,是因为他的思想和理论使那么多的人受了益。一个人要成为圣人不容易，成了圣人能让万人顶礼膜拜，但我们可以也应该使自己成为环境欢迎、肯定或至少被接受的对象。现实中并非人创造了价值，环境就会接受你，要接受你，你还必须创造一定量（姑且称为环境要求价值量）的价值。你创造的量就决定了环境对你的态度，或歌颂、或欢迎、或肯定、或接受；或疏远、或鄙视、或痛恨、或必欲除之而后快。人的所作所为创造的价值低于了环境接受的量，这个人就会贬值，连已创造的价值也会大打折扣。我在这里冒昧地将人分为四类：伟人--平凡人--动物--动物不如，在这四类中，和谐的环境希望我们人都成为伟人。当然这不现实，但如果伟人成不了就做好一个平凡的人吧，可千万别退化为兽类甚至虫豸类。

成了伟人，是值得称道的。但成了伟人，却不可目中无人。因为，换一个角度说，任何一个体现价值的事物的存在，其价值存在的同时无不在体现别的事物的价值。毛泽东是个伟人，在他的伟绩中体现着众多事物的价值。有父母的、徐特立的，有周恩来的、杨开慧的，有孔子的、马克思的，有高僧的、老农的或某个渔翁和樵夫的；有长江的、东海的，有泰山的、戈壁的；有金沙之水、草原之草、井冈之竹，乃至辣椒、烟草、臭豆腐等等。

由此，我们又可以得出如下结论：创造了伟大价值的人不要自傲，因为在你的伟绩中体现着众多事物的价值；平平常常的人不要自卑，因为在他人的功勋中或许存在着你的价值。